Política, do Grego; πολιτικός em Lobisomem: O Apocalipse

   Um uivo de saudação a todos os garou!

Quando comecei a cogitar a possibilidade de voltar a jogar RPG, depois de mais de cinco anos parado, a primeira dúvida que tive foi: Eu voltaria a narrar utilizando qual jogo e qual sistema de regras? Eu faria um retorno ao início com GURPS? Jogaria o MMORPG com dados da 4º edição do D&D?, narraria algo no estilo "Tropas Estelares" om o 3:16 Carnificina entre as Estrelas, o último livro de RPG que comprei e nunca usei? ou a minha grande paixão por planilhas cheias de bolinhas e dados de 10 lados falaria mais alto? Contudo, uma nova dúvida surgiu, eu seguiria as pegadas do Lobo Branco ou tomaria o caminho de Ônix? Storyteller ou Storytelling: World of Darkness ou Chronicle of Darkness? bom, pelo nome do blog, vocês já devem saber qual foi o escolhido...

Lobisomem: O Apocalipse foi grande o vencedor desta batalha e, era hora de ler e reler tudo sobre o jogo, em especial a versão de 20 anos, lançada em 2012, para saber o que havia de novo na Nação Garou, comprei a versão em pdf do livro básico, baixei alguns "avulsos" e comecei o trabalho de escrita e organização da crônica que, como postei no Facebook recentemente, acabei criando três crônicas: A primeira, e que deu origem a tudo isso, se passará em meios ao protestos no Chile e em como os Roedores de Ossos e Andarilhos do Asfalto se colocaram frente aos acontecimentos na defesa de seus Parentes, humanos e cães de rua. A segunda se passará na Amazônia e será uma atualização da "Amazon War" entre os Garou e a Pentex em sua nova cruzada para a destruição total da floresta. A terceira se passará na Europa e colocará os Garou frente a frente com o Neo-Fascismo que ameaça a todos e corrompe o velho mundo.

E. quando comecei a convidar alguns amigos para jogar, um deles me veio com uma pergunta que tem relação direta com o título desta postagem: Mas você vai misturar política com o RPG? Em sua defesa, ele afirmou que, quando joga, ele quer se divertir e esquecer o que está acontecendo no mundo e portanto, ele achava que não iria se divertir jogando um tema que ele poderia ver nos jornais!!

A afirmação do meu colega, não está de todo errada, quando jogamos RPG, ou qualquer outro jogo, jogamos para se divertir em primeiro lugar, esta talvez, seja a "Regra de Ouro" de todos os jogos: Diversão. Também não discutir aqui a utilização da frase clássica dos "isentões" que hoje povoam a internet, dizendo que não se deve misturar política em tudo.

Mas, vamos analisar algumas coisas nesta frase, vamos ligar o modo historiador e cientista humano para dizer que, primeiramente, a escolha do Lobisomem: O Apocalipse como o jogo a ser utilizado neste "comeback" (hahahaha) foi uma escolha política sob vários pontos de vista; 

Primeiro, os Garou são um raça criada para proteger Gaia, sua mãe, cuja maior representação é o mundo em que vivemos, e isso os coloca na linha de frente para enfrentar tudo o que coloca este mundo em risco, mesmo que tenham que pagar com suas vidas, e isso é uma escolha política.

Segundo, o tema principal do jogo é a Guerra, os Garou estão sempre em guerra onde quer que a Wyrm prolifere, como diz a sua Litania, sua "História Oficial" está recheada de guerras, quase todas perdidas, e uma das minhas crônicas trata exatamente de uma guerra que é oficial, segundo o cânone do jogo, a "Amazon War", temos até um livro oficial sobre isso, o famigerado "Rage Across Amazon",  e este "estado de guerra" enfrentando tudo o e, ou possa ser uma ameaça para Gaia é uma escolha política.

Terceiro, depois de revisitar toda a minha biblioteca de jogos (agora em formato digital) posso afirmar, que não existe RPG mais político e atual que Lobisomem: O Apocalipse, principalmente m sua versão mais atual, a comemorativa de 20 anos. Ela foi visionária por, em 2012, antecipar sentimentos que estamos vivendo hoje, consegue-se perceber isso após ler apenas a primeira página do primeiro capítulo do livro, deixando claro as representações dos Garou e da Wyrm no mundo atual, político até os ossos!!!

Para finalizar, deixo aqui uma definição de Política bem simples, tirada da wikipédia, para que se entenda melhor porque não tem como fugir da política quando quer jogar Lobisomem:

Denomina-se a arte ou ciência da organização, direção e administração de nações ou estados: a aplicação desta ciência aos assuntos  internos da nação (política interna) ou aos assuntos externos (política externa). Nos regimes democráticos, a ciência política é a atividade dos cidadãos que se ocupam dos assuntos públicos com seu voto ou com sua militância.

Segundo Hobbes, Política é "o conjunto dos meios que permitem alcançar os efeitos desejados". Para os Garou organizados em uma nação, a Nação Garou, isso significa Guerra! guerra contra a Wyrm, a podridão que assola o mundo, representada pelas grandes corporações, como a Pentex, por Órgãos de governos corrompidos como a ADN e pelos homens corrompidos pelo poder!

Aristóteles disse uma que "O homem é, naturalmente, um animal político" e, parafraseando o grande filósofo grego digo que " O Garou é, naturalmente, um animal político"!!!

Deixo aqui no final, um pequeno trecho, traduzido por mim, retirado do W20, a edição de aniversário do Lobisomem: O Apocalipse:

Este é o mundo real. No mundo de Lobisomem: O Apocalipse, essa corrupção e ganância têm vontade e planejamento. No Mundo das Trevas, a insaciável e gananciosa natureza do ser humano não deriva exclusivamente da economia moderna falha ou de uma obsessão pelo corporativismo. 

É intrínseco a natureza espiritual do mundo, e ele quer assistir o mundo morrer, apodrecer e implodir. Estes vermes infecciosos abrem seu caminho para tudo. Algumas pessoas, lugares e coisas são mais resistentes, mas a podridão é insidiosa e paciente. Alimentando-se de raiva, frustração e opressão com a mesma facilidade com a qual se alimenta de ganância e privilégio. Vai dominar qualquer emoção e se instalar, mesmo que ela seja perfeitamente saudável e natural - e torcê-la até conseguir o que quer.

Obviamente, nem todo mundo está contente em entrar cegamente no Inferno. Algumas pessoas se rebelam. Eles se levantam e marcham nas ruas. Eles dão seu dinheiro apenas para quem vai usá-lo adequadamente. Alguns deixam seus empregos e suas famílias para seguirem, castigados pelos elementos e espancados pela polícia, desafiando um sistema que está quebrado além do reparo. Alguns deles tomam medidas mais diretas - jogam pedras, garrafas ou bombas. Eles se tornam criminosos, porque sabem que diante do Armageddon não pode haver conversa ou paciência. Só pode haver ação, é a única decisão e, se isso envolver sangramento ou morte, pelo menos eles podem dizer que tentaram.